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Kaiowá (Pãi Tavyterã)
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Grupos guaraníes conocidos como Pãi Tavyterã en Paraguay y Kaiowá en Brasil.
Área Cultural: Gran Chaco (América del Sur) Lengua: de la familia Tupí - Guaraní (Subgrupo I, en la clasificación de Ayrton Rodrigues, con cuatro dialectos). |
Su Tekohá, "el lugar en donde realizamos nuestra manera de vivir", espacio político y social, se constituía desde el Jasuka Venda (Cerro Guazú, cordillera de Amambay), considerado como el centro del mundo, el lugar de los dioses, el origen primigenio de todo el cosmos.
Oga jekutu, vivienda kaiowá. |
Artesana hilando algodón. |
Pareja con instrumentos musicales tradicionales. |
Después de la Guerra de la Triple Alianza (1865-1870), el Paraguay vendió ingentes cantidades de tierra a empresas privadas, entre ellas a La Industrial Paraguaya S.A. que llegó a poseer más de dos millones de hectáreas, incluyendo gran parte del territorio de los Pãi Tavyterã. Los indígenas se vieron entonces compelidos a trabajar para esta empresa en sus propias tierras como único medio de lograr la permanencia en sus sitios tradicionales.
En Brasil la situación fue similar, a comienzos del siglo XX, fueron encerrados en tierras demarcadas de escasa extensión. Hasta los años setenta podían emigrar y encontrar refugio en tierras no ocupadas. Con la ocupación progresiva, incluyendo las orillas de los ríos, su espacio fue reducido progresivamente. Este proceso redujo seriamente su capacidad de alimentarse, el acceso al agua potable, a combustibles para la producción de alimentos y a las hierbas medicinales. En los años noventa se observó un aumento severo en los índices de suicidio, alcoholismo y muertes por inanición; fuertemente relacionadas con la limitada extensión de tierra ocupada en Mato Grosso do Sul y su lucha frente a tal situación.
En la actualidad, se estiman una población de 10.000 personas en Paraguay y 30.000 en Brasil.
Sociedad y Economía
La unidad con mayor cohesión social era la familia extensa, que habitaba -en grupos de entre 80 y 100 personas- el o'guasu, la casa grande. Tradicionalmente las familias se mudaban de una comunidad a otra, siempre a través de la red de parientes, esto sucedía en casos de enfermedades graves, conflictos o muertes en una familia, lo habitual era regresar a los lugares donde se sentían más fuertemente relacionados.
Eran mayormente patrilineales y matrilocales, es decir que la línea de descendencia era a través de los miembros varones, con una tendencia a asentarse en áreas ocupadas por miembros de la familia extensa de la madre de la mujer.
Poseían elevadas normas éticas, con sanciones para los que trasgredieran las normas sociales, los juicios se realizaban en el aty guasu (asamblea general). La vida es el bien supremo, el homicidio se castigaba con la pena capital y a ambos (víctima y victimario) se los enterraba juntos, uno al lado del otro.
Tradicionalmente eran cazadores, recolectores, pescadores y agricultores. Los cultivos principales eran el maíz, la banana, el poroto, las frutas y en menor medida la mandioca y la batata. Los niños hasta los 10-12 años se alimentaban casi exclusivamente de leche, maíz y banana.
Entre las carnes ocupaban el primer lugar las carnes blancas (pescados) y luego los animales silvestres, especialmente el tapir (Tapirus terrestris) y chancho silvestre (familia Tayasuidae).
En la actualidad crían vacunos como sustituto del tapir y chancho casero en remplazo del chancho silvestre. También gallinas y patos. Como medio de locomoción e instrumento de trabajo en la ganadería usan el caballo.
Tienen ahora una economía mixta, realizan cultivos tradicionales, crían animales y además hacen trabajos de changa asalariados. El punto de referencia es siempre la comunidad, de donde no se alejan por mucho tiempo.
Fuentes:
"Los Indígenas del Paraguay". José Zanardini, Walter Biedermann.
http://www.guarani.roguata.com
